茶の湯 in サンフランシスコ ・ Japanese Tea Ceremony を San Franciscoで

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織部焼と勅使河原氏・Oribe Ware and Mr. Teshigawara

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映画監督の勅使河原宏氏の本「古田織部」には色々芸術家らしい観察が記されています。

Mr. Hiroshi Teshigawara, a movie director, has made insightful observations as an artist in his book “Oribe Furuta“.

ぐにゃっとゆがんだ織部の沓茶碗を見たとき「まるでアバンギャルド(前衛芸術)じゃないか」と思われたそうです。ゆがんだ形も、単なるスタイルではなく、集中した気持ちから生まれた一瞬のゆがみで、その緊張感のあるフォルムが底知れぬ重量感と力強さを生み出しています。

When he saw an Oribe bowl that was warped (called “kutsujawan“), he thought it was like a piece of “avantgarde” art.  The warping is not just for stylistic effects, but is born from an instant of concentration.  That form maintains a sense of tension, and commands limitless respect in its dynamism.

利休の茶碗がやわらかく端正な形におさまっているのに対して、織部の茶碗は強烈なデフォルマシオンも含めて、つねに激しい自己主張をしています。

Rikyu’s bowls tend to have soft lines and neat-looking.  Oribe’s bowls, on the other hand, always expresses themselves forcefully – like severe deformation, for example.

加藤唐九朗さんがピカソを訪ねたとき、手土産として自作の織部を持参したら、ピカソが大変喜んで自分の作品と交換されたそうです。唐九朗さんは美濃、唐津、萩、伊賀、信楽などの「織部的な陶器」だけが織部ではなく、桃山時代の陶器の革命そのものが織部で、その織部革命が当時の陶器の世界に全面的に波及したとお考えとのことです。

Mr. Teshigawara recounts that Mr. To’ukuro’u Kato’u once visited Picasso and brought an Oribe bowl he had made as a souvenir.  Picasso greatly appreciated it, and gave him a painting of his in return.  To’ukuro’u thought that “Oribe” was not limited to “Oribe-esque” pottery like Mino, Karatsu, Hagi or Shigaraki.  Rather, he thought that “Oribe” was any and all revolutionary pottery of the Momoyama Period, and that the “Oribe Revolution” spread to the pottery world of the time throughout Japan.

【参考・Reference】

「古田織部」勅使河原宏著 1992年NHK出版

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山上宗二・So’uji Yamano’u’e

山上 宗二(イメージ画)

山上 宗二(やまのうえ そうじ)(1544-1590)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての堺の豪商(町衆)、茶人。千利休に20年間茶の湯を学んだ高弟でした。茶匠として豊臣秀吉に仕えましたが、1584年に秀吉の怒りを買い、浪人しました。この時前田利家に仕えましたが1586年にも再び秀吉を怒らせて高野山へ逃れ、1588年頃から自筆の秘伝書「山上宗二記」(やまのうえのそうじき)の転写本を諸方へ流布しました。

So’uji Yamano’u’e (1544-1590) was an influential merchant in the city of Sakai and a tea practitioner during the Sengoku and Azuchi Momoyama periods.  He was one of primary disciples of Sen-no-rikyu, from whom he studied tea for 20 years.  He also served Hideyoshi Toyotomi as a tea master, but in 1584, he angered Hideyoshi and was banished.  During the banishment, he served the Ma’eda family, and in 1586 he infuriated Hideyoshi again and fled to Ko’uya-san (Mount Koya).  Around 1588, he started copying and distributing his own book of secret teachings: the “Yamano’u’e no So’uji Chronicle.

その後は小田原に下って北条氏に仕え、1590年の秀吉の小田原征伐の際には利休を介して秀吉との面会が叶い、秀吉が宗二を再登用しようとしましたが、北条氏に義理立てした宗二は秀吉の怒りを買い打ち首にされました。

Later he went east to Odawara and served the Ho’ujo’u clan.  In 1590, during Hideyoshi’s campaign to Odawara, he was permitted to see Hideyoshi at Rikyu’s intersession.  Hedeyoshi was inclined to hire back So’uji, but So’uji once again angered Hideyoshi as he remained loyal to the Ho’ujo’u clan.  He was beheaded.

【参考・References】

http://ja.wikipedia.org/wiki/山上宗二

http://ja.wikipedia.org/wiki/山上宗二記


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映画「豪姫」・”Go’u-hime” the Movie


 映画「利休」の勅使河原宏氏が映画「豪姫」(原作・富士正晴)も監督しています。

Mr. Hiroshi Teshigawara, who directed the movie “Rikyu” also is the director for the movie “Go’u-hime” (based on the novel by Masaharu Fuji).

主題は豪姫なのですが、勅使河原監督のお言葉では「利休」の続編として古田織部の映画を作りたかったのだそうです。

Although the main character is Go’u-hime, Mr. Teshigawara was motivated to direct the movie out of his desire to make a sequel to “Rikyu” and make it about Oribe Furuta.

史実の有無はともあれ、映画の中では豪姫と織部が親密であったと描写され次の様な話の展開になっています。

Whether or not based on historical facts, the movie depicts the relationship between Go’u-hime and Oribe as friendly in the following way.

千利休が秀吉の命により自害した後、利休七哲の一人古田織部が秀吉の茶頭となります。映画の豪姫は織部を「オジイ」と呼んで慕う男まさりの女性です。関ヶ原の戦いで徳川側についた織部は二代目将軍・秀忠の茶頭に任命されます。しかし、自由な芸術活動を続ける織部と権力者然と振る舞う家康との間に深い溝ができてゆきます。夫の宇喜多秀家が石田側についたことで島流しになった後、前田家預かりになっていた豪姫は徳川監視下で何もできず気が晴れませんでしたが、利休の命日に織部、右近三斎を招いて茶会を開きます。徳川の圧力により、結局、訪れたのは織部ひとりだけでした。

After Rikyu committed suicide at the order of Hideyoshi, Oribe Furuta, one of Rikyu’s seven disciples, became the tea master to Hideyoshi.  Go’u-hime in the movie affectionately calls Oribe “Old Man” and is portrayed as a hoyden.  Oribe, after siding with the Tokugawa side in the Battle of Sekigawara, was appointed as the tea master to the 2nd Sho’ugun Hidetada.  However, Oribe’s free-spirited pursuit of art forms clashed with authoritarian    I’eyasu, thus creating a rift between them.  Go’u-hime’s husband, Hide’i’e Ukita, was banished to a remote island for having joined the Ishida side of the battle.  Thereafter, Go’u-hime was sent to the Ma’eda family for house arrest.  Under the watchful eye of the Tokugawas, Go’u-hime could not be herself: a care-free princess.  One day she decided to host a tea event to memorialize Rikyu’s date of passing, and invited Oribe, Ukon and Sansa’i.  Under the pressure from the Tokugawas, it was ultimately only Oribe who visited Go’u-hime.

「こんなことがあるだろうか」と思わされるシーンがありましたが、この映画がいわゆるhistorical fiction(歴史に基づいたフィクション)である、と納得してしまえば美しく芸術的な撮影技術などに集中して楽しむことができました。

There were scenes that caused me to gasp as unreal, but once I convinced myself that it was after all a “historical fiction” (a fiction inspired by historical characters and events) I was able to focus on visually stunning and artistic cinematography, and appreciate the movie.

【参考・References】

http://ja.wikipedia.org/wiki/豪姫

http://www.weblio.jp/content/豪姫

画像は全て 映画「豪姫」より。映像著作権は全て法的権利者に属します。
All images from the movie “Go’u-hime.”  All rights belong to lawful copyright holders.